三谱不可偏
周平园序曰君子之著书也有心于劝戒而无意于好恶然后可以施当今而传来裔昔者世系之学盖尝盛矣姓有苑官有谱氏族有誌 朝廷以是定流品士大夫以是通婚姻然行之一时其弊有不可胜言者何也好恶害之也是故进新门则退旧望左右膏粱则左寒畯进而右者为荣匕则夸匕则必侈退而左者为辱匕则怒匕则必怨以侈临怨则生乎其时者悉力以逞憾出乎其后者贪名以自欺此正伦所以凿杜因义府所陷不幸而无知如崇韬者所以流涕于尚父之墓而不耻也是皆好恶偏之也
又曰世臣巨室则必详令读者可以知先烈之有貽而思保其阀阅方兴未艾则必书令观者可以知将相之无种而思大其门閭至于四姓小侯重茵迭衮则知无两汉拜亡之祸勋臣劳旧传龟袭紫则知无三世道家之忌上以彰国朝人物之盛下以为子孙昭穆之序向所谓有心于劝戒而乐意于好恶者不在兹乎 予按周平园虽为百家族谱而言其实一家之谱而不偏于好恶者寡矣故特採节文以昭劝戒

四谱不可误
容斋洪氏随笔曰姓氏之书大抵多谬误如唐贞观氏族誌今已忘其本元和姓纂诞妄最多国朝所修姓源韵谱尤为可笑姑以洪氏一项考之五代时有洪昌洪杲皆为参知政事予按此二人乃五代南汉僣王刘龚之子及晟嗣位用为参知政事其兄弟本连字以本国朝讳故五代史追改之元非姓洪氏也此与洪庆善序丹阳弘氏云有弘宪者元和四年尝跋辋川图不知弘宪乃李吉甫之字耳其误正同予晚年偶阅绍兴吴氏家谱序内载汉文帝时有讳公者为河南守按汉史称河南守吴公治考第一而失其名遂以公字当其讳其谬误与洪氏一也

五谱不可肉
孔子慨杞宋凡以国家纪纲理乱恒于文献乎攸繫文以彰献文章固人所难献以文敷通谱学者尤人所难也是故谱牒所具必有以昭家乘之盛衰识教化之隆替使后人知所感发兴起庶人懋厥德而成身树家咸以谱牒为资矣否则文士习于史学者喜用巧词奇句而无当于实行浅学拙工不识谱学文章而徒敷衍成文又无实录可征难免肉谱之誚