家之有谱犹国之有史也史以载治乱纪兴衰道在于信谱以序昭穆辨亲疏义在于真二者大小不同而其为不可无则一也白虎通曰宗者尊也族者凑也大宗率小宗小宗率群弟子凑以恩尊以义婿于谱乎统之故陈见复先生曰所贵于谱者上以追祖下以睦族极之代远年演皆恃以不坠由是观之谱可忽乎哉濡须有宣氏由来旧矣余来濡秉鐸有宣兄辉斋间来聚晤言论委婉彬雅士也一曰出其宗谱问序于余余不禁忻然曰此义举也胡可以辞展其谱而详览之其始祖讳鲁由吴西来迁濡南虹架桥迄今三百数十餘载清白相承耕读为业则见其原世族叙始迁辨昭穆别长幼详支系揭遗像列传赞标茔图若纲在纲有条不紊窃惟宣之源出于鲁大夫宣伯之后以諡为氏郡则始平也其光于史册者指不胜屈吴西之宣殆其遗欤今由州而溯发详则自鲁公始越数传而有山分圩分桥分之分盖以子姓分居村庄而衍为三分也非其族者不载斯谱征实传信不涉铺张彼夫侈声华夸门第攀援附会者其对斯谱不滋愧欤然是谱也自有爵先生编摩谱稿歷今百数十餘年子姓愈盛支派愈繁且人文蔚起列黉序者有人入太学者有人如再延迟不复纂辑则尊祖敬宗收族之谓何辉斋奉尊人遗命于族人传贵传发世良世法世禾世全世可代科代深协力纂修襄成义举由是上下有伦长幼有序亲疏有等远近有分体例严谨悉参欧公之法则宣氏诸君子可不谓尊祖敬宗收族而无愧于孝子慈孙乎僭言以弁简首并誌余企慕之意云尔
道光丙申年季冬月既望榖旦

无为州训导金芝时泉氏拜撰