肥东县巢湖北岸四地宣姓考略

　　据撮镇《宣氏宗谱》记载：宣坝，创自明初，始祖宣德成、宣伏九、宣保儒兄弟同自繁昌迁来，当地多称“老弟兄三个”。先至宣坝地界。保儒年幼，随伏九后居他村。

　　宣坝的宣按族谱记载，户名造册，以宣保儒名登记。兄弟后来归葬一处，坟墓并列。每发族人聚族之思。

　　清康熙中，为解决灌溉，修大塘一口，其状方，广数十亩，灌溉多村。村人赖以存焉。

　　宣坝宣氏大塘边，有白月、黑月二地，围拢成圆形，类似太极图。太极之中心位置，各有小水洼，如两眼，一年四季水源不断，不知何因。村人将大塘、白月、黑月一起，作为族徽图案，足见村人的强烈依恋。

　　据北山宣老人说：肥东境内环巢湖边长临河镇的大宣村和南山宣村、桥头集镇的北山宣村、撮镇的宣坝村之宣姓实为一家。明朝洪武年间自江西瓦硝坝经过宣城，迁徙至巢湖半岛北岸之长临河镇大宣村(宣家疃)繁衍生息。始祖道七公生三子，以天地人命名：老大成天公居长临河镇的大宣村，宣氏祠堂建在大宣村;老二承地公居桥头集镇的北山宣村(有一支，迁徙到霍山居住);老三承人公居长临河镇的南山宣村。北山南山以白马山为界，其之北谓之北山宣，其之南叫南山宣。长临河镇大宣村、南山宣村和桥头集镇北山宣村宣氏字辈：“仁义礼智信，传家正典常，孝贤登世德，绍记永芬芳”。 环巢湖北岸宣氏，各自繁衍生息至今已有几百年。

　　相传一：北山宣的老人说：老大的后代发展较快，有一支到撮镇附近的宣坝地带居住，出了不少政商人才;每年祭祖，居住宣坝的宣氏后人常骡马夹道趾高气扬，骡马也常践踏猎食大宣村宣氏后人的农田庄稼;大宣村、北山宣、南山宣的宣氏后人对此多有微词，经过合议，随将宣坝的宣氏逐出宗祠;而宣坝的宣氏自此就另立字辈，撮镇宣坝村宣氏字辈：“锡之恒善 以守帮国 仁义道德”。

　　相传二：据宣坝的宣的后人说：1、宣坝的宣本姓李，与长临河的宣是亲戚，因先辈无子嗣，随从长临河宣姓子孙中过继一男孩繁衍，是故，宣垻的宣实是长临河宣氏的后代。2、现在宣坝的宣的后代，仍然有部分以李为姓。

　　不管哪种说法，宣坝之宣，与大宣、北山宣、南山宣均是一家人。从字辈看，宣坝的字辈与长临河镇大宣村、南山宣村和桥头集镇北山宣村宣氏字辈是完全不同的，这或许与上列的传说有关。

　　从环巢湖北岸的宣氏数百年的发展来看，宣坝由于交通比较方便，故宣坝宣姓后人常出政商人才;而大宣、北山宣、南山宣的后人多以农耕为主，但均重诗书。其中，北山宣的宣信楚号伯恒老先生在清朝末年参加科举考试有状元之才，吃过朝廷的十大碗饭，官衣官帽都发了，因为家里有事情回家，功名被他人买去，失去功名之职，回乡后在北山宣办私塾，是故合肥东乡(庐州)地区著名的文人。