定生理
居家以治生为先庶民生理惟士农工商若生理不治正孟軻所谓救死不赡为暇治礼义吾宗为父兄者须量子弟材质俾于四事中各治一业以为俯仰之资不可纵其游惰如力足以自给者天资聪明须专志读书亲贤友善以立身扬名显亲荣祖生理之上也次之为农为工为商各随其资莫非生理或有家贫之甚质美而可读书限于贫不能给者各宗长劝其本房兄弟给助之无使失所可也但不可为僧道不可为衙门皂卒以玷辱祖宗如前有为之者听其改后有为之者黜之不许入祠入谱

择师友
发明羲理指引涂辙者师之功也渐摩诱掖忠告善道者友之力也人生五伦赖师友而明可不重欤故凡宗其德行效其学业法其艺术者皆谓之师师之即当敬之尊之终身不可怠慢即已富贵而师贫贱尤当敬礼不衰凡同窗同业皆谓之友友之即当敬之爱之终身不替如师非其人当早远之而礼不可失也友务慎择不可苟交交而复绝悔之晚矣如端方严正之师直谅多闻之友终身亲依可也又弱龄易轻逸骄纵父兄弗预加检束游浪辈群居僻处酣饮晏乐渐流匪类及䧟于罪辱身以累亲揆所自始岂非其父兄不尊师取友率以正道而致然欤慎于始而勿变于终端有厚望焉

重教训
教子弟抑浮薄去奸伪大都谨厚忠信人所爱敬轻薄奸伪人所厌恶挟术用智忽尊长而不听其教或睨视阔步见尊长而不循其礼凡我子弟不可习为此风且士君子立身自有法度孝弟其根本也器度其规模也言动其枢机也节操其质干也无忠孝则根本蹶无器度则规模隘言动不慎则枢机坏节操不坚则质干朽纵有聪明徒增罪障纵有富贵徒益恶孽教家要略曰无瑕之玉可以为国器孝弟之士可以为家瑞又曰实玉用之无尽忠孝为之无穷可以观根本矣当各勉诸

习文艺
德行尚矣文艺者士人羔鴈赞也假令孔孟生今亦不能外此家起凡教子者先之四书五经以植其基次之通鑑纲目以广其蓄参之诸子百家以绎其趣上下古今名物以悉其蕴其学亦云正矣至于文论表策则本之程文以定其式继之墨卷以咀其华酌之柄文观风者之试卷以尽其变此固习文艺者之必不可废者也如好观杂书若佛老等经好作杂技若曲调等语乃文艺之蠹也若者慎之